第64章 谄谀赋

天下无不好谀之人，故谄之术不穷；世间尽是善毁之辈，故谗之路难塞。谄媚之语如蜜，初尝甘美，久则腐齿蚀心，终令听者神智昏然，于自我高蹈的迷梦中深陷难返。

谄媚者所使用的讨好上级的手段，就如同蔓草一般，紧紧地攀附缠绕在权力的支柱上。昔日，楚王特别喜欢纤细的腰肢，宫中的女子们为了迎合他的喜好，纷纷强忍饥饿，节食减肥，甚至不惜饿死来追随这种风尚。由此可见，谄媚的毒害竟然如此之深！它最终会让卑微的人自轻自贱，用自己的骨头去垫高他人的脚跟，更会引诱尊贵的人自我陶醉于虚无的浮云之上——然而，一旦那用谄媚之言编织而成的华丽锦毯被抽走，尊贵的荣耀就会像从九霄云外坠落一般，瞬间摔得粉身碎骨。

而那些善于诋毁他人的人，就如同野草一般，在缝隙和暗影处不断地滋生蔓延。他们的谗言就像一条无声的毒蛇，悄悄地蜿蜒爬行，啃噬着信任的根基。在历史的长河中，有多少英雄的伟大功业，竟然在这些小人的暗中破坏下，如同被淬了毒的匕首所摧毁一般，瞬间崩塌？众人的口舌就像熊熊燃烧的烈火一样，能够熔化坚硬的金子；而那日积月累的诋毁，也足以摧毁一个人的骨骼。谗言日复一日地像微尘一样堆积起来，最终会使原本明亮的镜子蒙上一层厚厚的污垢，清白的名声也会因此而被玷污。

谄媚和诋毁，实际上是同一根毒藤上开出的两朵恶花：一方给人投喂谄媚的蜜糖，另一方则必然会施展出谗言的鸩酒。这两者交替登场，共同演绎着人性深处那永远无法落幕的卑劣戏剧。探究其根本原因，大概是因为人性深处那深不可测的自恋深渊，既贪婪地渴求着谄媚的甘泉，又容易被谗言的阴风撩拨起内心的怒火。

然而，在古代却有一位贤明的君主——唐太宗，他深深地理解“以人为镜，可以明得失”这句话的真正含义。因此，他能够容忍魏征那如利剑出鞘般的铮铮直谏之音。这面“人镜”历经千年岁月，其光芒依然能够照亮那些谄媚者自贱其骨的卑微，以及那些诋毁者暗淬毒刃的险恶。

谄媚者自失其骨，他们为了取悦他人而放弃了自己的原则和尊严，这种行为不仅让他们失去了自我，更让他们的灵魂变得卑微不堪。而诋毁者则在暗中淬炼毒刃，他们用恶意的言语和行为去攻击他人，这种行为不仅伤害了别人，也让他们自己的内心充满了阴暗和险恶。

这两种行为都是卑劣的，它们最终都指向了灵魂的蒙尘。当今社会的困难之处在于，我们的痛觉已经变得麻木。如果我们习惯于被谄媚的温软所包裹，就会失去刺破虚妄的锋芒；如果我们习惯在诋毁的阴影中行走，那么我们终将遗忘灵魂本然的澄澈之光。

欲破此千年迷障，唯靠心灵痛觉的苏醒：让每一句虚言入耳时如芒刺在背，让每一道毒语侵来时如冷水浇头——唯此，我们才不致于在阿谀的暖床中昏睡至死，也才不会被谗言的暗流拖入深渊。

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